Ліщина вже давно є частиною ландшафту в деяких частинах Британської Колумбії. Поселенець 19-го століття дав своє ім’я селу Хазелтон в регіоні Скіна на півночі до нашої ери. через велику кількість фундука в цьому районі.
Нове дослідження, опубліковане в Праці Національної академії наук показує, що корінні народи в сучасній до н.е. культивували дзьобий фундук протягом тисячоліть, що, на думку дослідників, ставить під сумнів уявлення про те, що доколоніальні аборигени на північному заході до н. вони були лише мисливцями-збирачами.
Знахідки показують, що фундук пересаджували та вирощували щонайменше 7000 років народами Гітсан, Цімшіан та Нісгаа.
Співавтор дослідження Челсі Джеральда Армстронг, доцент кафедри корінних народів Університету Саймона Фрейзера, каже, що дослідження підкреслює внесок корінних народів у створення та підтримку екосистем регіону та «обмежує припущення про те, що до н. а північно-західне узбережжя дике й абсолютно незаймане».
«Ми давно знали, і насправді багато корінних громад знають, що корінні методи управління допомогли сформувати розподіл видів рослин і зберегти популяції лосося здоровими», — сказала Джеральда Армстронг.
«Тож наше дослідження доповнює це, кидаючи виклик домінуючому наративу: «О, так, цей фундук дикий і просто росте тут».
Для дослідження дослідники секвенували ДНК понад 200 лісових горіхів і знайшли п’ять генетичних підгруп, багато з яких можна було відстежити в місцях, розташованих далеко одна від одної, що вказує на те, що горіхи поширювалися не природним шляхом птахами та білками, а узгоджено зусиллями корінних народів.
Дослідження також висвітлює лінгвістичні докази, зазначаючи, що слово «лісовий горіх», яке використовували гіцани та нісгаа на північному заході, було запозичене з районів узбережжя Саліш на півдні, що свідчить про торгівлю горіхами.
Джеральда Армстронг каже, що дослідження також підживлює ширші питання про річку Скіна як «центр культури, про який насправді мало хто знає».
«Коли ви їдете від Принца Руперта до Тараса, між ними немає нічого», — сказав він. «Але 2000 років тому на кожній притоці було б мега-місто чи село», — сказав він.
Джейкоб Бітон, цимшіанець і виконавчий директор Асоціації корінного продовольчого суверенітету, каже, що він був схвильований відкриттями, які узгоджуються з усними історіями про Темлаксам, місто, згідно з дослідженням, поблизу злиття річок Скіна та Балклі.
Він каже, що дослідження показує, що фундук, мабуть, поширився з історичного місця стародавнього міста.
“[It’s] дивовижно, тому що це означає, що ми маємо сучасну науку, яка підтримує усні історії, тому що місто є в усній історії всіх людей, які розмовляють см’алг’якс – Гітксана, Цимшіана, Нісгаа».
Він сподівається, що дослідження допоможе підтримати управління корінними народами на їхніх традиційних землях.
Він зазначає, що розслідування може вплинути на корінних націй, які шукають право власності на права аборигенів, оскільки Верховний суд Канади постановив у 2014 році, що нації повинні довести тривалий безперервний зв’язок із землями предків.
«Це говорить про те, що … навмисне виробництво продуктів сільськогосподарського типу було частиною нашої спадщини довше, ніж стародавній Єгипет».
