У червні минулого року молодий український пастор нарікав мені на те, що перемога республіканців на президентських виборах припинить військову допомогу США його нації, що бореться. Подивившись на це, я повернувся до Рейнхольда Нібура, реформатського протестантського священика з Міссурі. Застосувати Нібура до поточних подій важко. Він прагнув перемоги Америки у Другій світовій війні та Холодній війні, але виступав проти участі США у В’єтнамі. Проте, виходячи зі значного внеску Нібура в науку про міжнародні відносини, я вважаю, що він підтримав би озброєння України. Нібур стверджував, що підставляти іншу щоку є християнською відповіддю на погане поводження з людьми, але закривати очі на паплюження невинної нації – ні. Порятунок прийде ззовні, писав він, але доти не існує закону для націй, тільки між ними.
Агресивну державу можуть зупинити лише інші нації, стверджував Нібур у книзі 1932 року, яка в основному представила філософію ІР— Моральна людина і аморальне суспільство:
Егоїзм людських спільнот слід розглядати як неминучий. Якщо він надмірний, його можна контролювати лише за допомогою конкуруючих декларацій інтересів. І вони можуть бути ефективними лише тоді, коли до морального та раціонального переконання додаються методи примусу.
Вторгнення Японії в Маньчжурію в 1931 році стало каталізатором світогляду Нібура. Вторгнення Росії в Україну у 2022 році було одночасно превентивним і жорстоким. Японія прагнула захистити японців у Маньчжурії та захистити від західних культурних і геополітичних зазіхань. Путін запропонував подібні виправдання для свого вторгнення. Ліга Націй і пакт Келлога-Бріана, що забороняли війну, не змогли зупинити японців. Подібним чином ні ООН, ні Будапештський меморандум 1994 року, за яким Росія зобов’язалася поважати територію України, якщо вона відмовиться від ядерної зброї, не могли стримати Путіна.
Хоча деякі були здивовані широкомасштабним вторгненням Путіна, один молдавський друг-пастор сказав мені, що це не тому, що гординя та шовінізм настільки проникли в російську культуру, що відобразилися на її лідері. Так було досягнуто «аморальне суспільство» Нібура. У 1944 році Діти світла і діти темряви Нібур пояснив, що хоча всі держави діють з інтересами, існують відмінності. «Діти світла» визнають, що вони повинні бути дисциплінованими вищим законом, але «діти темряви» не визнають нічого вище власних корумпованих власних інтересів. Нібур побоювався, що перемога Німеччини та Японії підірве вищі закони християнства та демократії. Сьогодні перемога Дітей Темряви Москви знищила б Дітей Світла у другій за величиною нації в Європі.
У 1991 році письменник Філіп Янсі був серед делегації американських християнських лідерів, запрошених допомогти Радянському Союзу, який розвалюється, знайти моральну основу. У кн.2024р Що пішло не такЯнсі та співавтор Джон Бернбаум розповідають, як після початкових кроків до капіталізму, демократії та релігійної свободи Росія повернулася до тоталітаризму. За словами Янсі: «Насіння демократії має мало шансів вижити, коли культурний ґрунт твердий і просочений кров’ю власного народу». Янсі переніс свою роботу в Україну та відкрив для себе більш справжній плюралізм і шалену незалежність, які можна побачити в масових протестах, які повалили підтримувані Москвою уряди.
Для тих, хто стверджує, що Україна також корумпована, подумайте про «неутопічний лібералізм» Нібура. У статті New York Times під назвою «Довга тінь Рейнгольда Нібура» Артур М. Шлезінгер молодший (1992) сказав, що Нібур переконав його:
Первородний гріх дає набагато міцнішу основу для свободи та самоврядування, ніж ілюзії щодо людської досконалості… Його застереження проти утопізму, месіанства та перфекціонізму вражають сьогодні. Ми не можемо грати роль Бога в історії, і повинні докладати всіх зусиль, щоб досягти порядності, ясності та приблизної справедливості в неоднозначному світі.
Що щодо протистояння Нібура В’єтнаму? У 1969 році в інтерв’ю The New Republic він пояснив, що побоюється, що Америка ризикує розтратити владу та престиж, які вона здобула під час Другої світової війни, на націю, «яка не здатна ні до демократії, ні до єдиної нації». Якщо ми допоможемо українцям зберегти свою національність, то вони безумовно довели через продемократичні рухи та суперуспіхи у боротьбі з Росією, що вони її збережуть.
З точки зору зовнішньополітичних інтересів США, США зараз стикаються з двома великими суперниками в силі – Китаєм і Росією. Українці хочуть і можуть продовжувати послаблювати останню за допомогою наданої нами зброї. Грунтуючись на записах Нібура про його філософську подорож, я вважаю, що він хотів би, щоб Америка продовжувала озброювати Україну. Тому що він побачить це не як черговий В’єтнам, а знову як Маньчжурію. Розглянемо на завершення цю цитату з Нібура Нація інтерв’ю (2014), де Путін замінює ім’я Гітлера:
Якщо Гітлер зрештою переможе, це станеться тому, що криза пробудила в нас волю зберегти цивілізацію, в якій справедливість і свобода є реальністю, і дала нам зрозуміти, що неоднозначні методи потрібні для неоднозначності історії.
Додаткова інформація про електронні міжнародні відносини
