РАБАТ, Марокко — Політики та активісти в Марокко ставлять під сумнів обмеження, накладені на проповідників щодо того, що вони можуть говорити про війну на Близькому Сході під час проповідей.
Під час зустрічі в парламенті країни на цьому тижні депутат-соціаліст Набіла Муніб поскаржився на те, що імами обмежені в тому, як вони можуть говорити про тяжке становище палестинців і закликати до релігійної боротьби на підтримку своєї справи.
“Жоден імам не може говорити про палестинське питання”, – заявив Муніб у вівторок. «Сьогодні ніхто не вимагає джихаду для наших братів у Палестині».
Відтоді, як 14 місяців тому почалася війна Ізраїлю та ХАМАС, активісти так само стурбовані обмеженнями проповіді про палестинців. Міністерство у справах ісламу Марокко у жовтні минулого року заявило, що документ, який поширюється в соціальних мережах і в якому стверджується, що окреслюють такі кордони, є підробкою та підкреслює підтримку Марокко палестинської справи.
В інтерв’ю марокканській газеті Anfas Press у п’ятницю Муніб сказала, що мала намір засудити спроби перешкодити імамам проповідувати для палестинців, але не сказала, що вони повинні закликати до джихаду зі своїх кафедр.
«Джихад», що в перекладі з арабської означає «боротьба» або «зусиль», може означати прагнення жити згідно з Божим шляхом, або через пошук внутрішньої віри, або через зовнішню боротьбу за ісламські принципи, такі як справедливість. Однак його можна інтерпретувати в більш войовничих термінах як «священну війну» і використовували деякі як релігійну концепцію, яка використовується для вербування добровольців для боротьби з початку радянсько-афганської війни в 1979 році.
Дебати зосереджуються на тому, чи слід дозволити заклики до джихаду у зв’язку з війною між Ізраїлем і ХАМАС.
Пізніше міністр у справах ісламу Ахмед Туфік спростував заяву Муніба про те, що проповідники не можуть брати участь у війні Ізраїлю та ХАМАС, але визнав і захистив заборону закликів до джихаду.
«Будь-який імам, який говорить і засуджує жорстокість і несправедливість, вітається, але заклик до джихаду — це щось інше», — сказав він.
Пояснюючи заборону цього тижня, Туфік попередив, що існують різні інтерпретації джихаду.
Але для деяких пропалестинських активістів у Марокко обмеження пов’язані не з джихадом, а з напругою між державою та суспільством, яка виникла з початку війни.
«Імами мають право висловлювати свою позицію, а в ісламі вони навіть мають обов’язки», — сказав Ахмед Вехман з Марокканської обсерваторії проти нормалізації в інтерв’ю Associated Press. «Уряд не має нічого спільного з громадською думкою Марокко. Вони не представляють Марокко і марокканців».
Марокко має одну з найбільш історично значущих єврейських громад у регіоні та було однією з чотирьох арабських держав, які нормалізували зв’язки з Ізраїлем у 2020 році. Проте десятки тисяч протестувальників регулярно виходили на вулиці його великих міст під час 14-місячної війни, протестуючи проти дій Ізраїлю та вимагаючи від Марокко розірвати дипломатичні відносини.
Протести об’єднали таких соціалістів, як Муніб, з ісламістами, включно з Партією справедливості та розвитку та Аль-Адль-Валь-Іхсане, забороненим, але терпимим ісламістським рухом, який не бере участі у виборчій політиці. Декого з його членів загрожує арешт і тюремне ув’язнення за їхні думки в соціальних мережах про зв’язки Марокко з Ізраїлем часів війни.
Багато урядів диктують, що проповідники можуть говорити з кафедри в країнах з мусульманською більшістю, включно з Марокко, яке вже давно працює над тим, щоб представити іслам у світі як посередницьку силу. Це частина стратегії влади щодо стримування екстремізму, але інколи це може підштовхнути віруючих шукати духовного керівництва за межами релігійної сфери, контрольованої урядом.
Франческо Каваторта, професор політології в Університеті Лаваль у Квебеку, сказав, що такі країни, як Марокко, Алжир, Єгипет і Сирія, історично контролювали імамів, щоб контролювати наратив релігії та гарантувати, що проповіді не підривають національну стабільність.
У Марокко, за його словами, це положення є «частиною зусиль, щоб їх сприймали як країну, яка є мусульманською, але толерантною та привітною країною».
Марокко цього року призупинило проповідників, які відхиляються від вказівок. Його міністерство у справах ісламу публікує інструкції для імамів по середах, за два дні до п’ятничної молитви.
Зміст проповідей у минулому настроїв уряд проти активістів. У 2017 році, коли антиурядові протести охопили північ Марокко, Міністерство у справах ісламу наказало проповідникам звинуватити активістів у сприянні розколу серед мусульман, повідомило онлайн-агентство новин Le Desk. Насер Зефзафі, найвідоміший політичний в’язень країни, був заарештований пізніше того ж року після того, як він перервав проповідь під час протестів, вигукуючи запитання про те, чи служать мечеті Богові чи монархії.
Міністерство у справах ісламу Марокко не відповіло на запити про коментарі.
Імами на Близькому Сході та в Північній Африці регулярно згадують про війну з жовтня 2023 року, зокрема в країнах, де їхні проповіді контролює уряд.
«Шлях до усунення гноблення і зла, незалежно від того, де воно знаходиться у світі, лежить через єдність і солідарність мусульман», — сказав Алі Ербас, голова президентства Туреччини у справах релігії, під час п’ятничної проповіді в Азербайджані. «Коли мусульмани діють разом у свідомості братерства та солідарності, усі люди знайдуть мир».
__
Акрам Убахір і Сьюзен Фрейзер написали репортажі з Касабланки, Марокко, та Анкари, Туреччина.
