Всесвітня державність: майбутнє глобальної політики
Від Heikki Patomäki
Springer Cham, 2023
Це наукова оцінка тенденцій розвитку світової держави, заснованої на глибоких знаннях планетарного розвитку автора, провідних науковців та письменників, а також теорій та філософів з різних етапів еволюції та різних сфер у всьому світі. Він поєднує в собі історію, політичну філософію, пояснювальні соціальні науки та майбутні дослідження майбутнього виконання. Він також підкреслює морально-політичні виміри тенденції зростання глобальної держави, глобального управління та глобальної спільноти. Патомакі пропонує процедурний підхід до Всесвітньої держави, заснованої на критичному реалізмі та прагматизмі. Він підкреслює відкритий характер планетарного розвитку, важливість трансформаційної служби, роль саморефлективного колективного навчання в загальних планетарних умовах та тенденції глобальної держави. Дослідження цих питань передбачає роздуми про напрямок світової історії в цілому, як актори можуть послабити соціальні конфлікти, подолати відсутність, вирішити суперечності тощо. Це очевидно у розділах, які досліджують установи та побудову громади, орієнтовану на мирні відносини, міжнародне право, світовий податок на викиди вуглецю та глобальний парламент та те, як вони служать для розширення сфери свободи людини до планетарного рівня.
Книга організована в трьох частинах. Перша частина вивчає, чи світова історія в цілому спрямована на планетарну інтеграцію, зосереджуючись на появі космополітизму, глобальної економіки та проблемі транснаціональної війни. Глава 3 досліджує, як довга історія розвиває міф про створення та історію походження, придатні для глобалізованого світу, що характеризується глобальними небезпеками, такими як (1) економічне зростання та екологічне погіршення та (2) зброя масового знищення. Глава 4 зосереджена на промислової революції як частини світової історії людства, використовуючи нові джерела енергії та розширюючи людство та світову економіку. У главі 5 представлений перероблений звіт про космополітичну демократію. У ньому обговорюються зусилля щодо обмеження руйнування війн та можливого підйому “Золотого віку капіталізму” (1950-73) шляхом колективного навчання в різних сферах глобальної політичної економії. Необхідною умовою для глобального руху до чогось кращого є відкритий демократичний розвиток глобальної та плюралістичної безпеки.
Друга частина фокусується на процесах світової історії 21 століття на тому, як не -steady минуле, змінюючи контексти та очікування майбутнього взаємодії. У главі 6 вивчається, як холодна війна через збільшення знань про те, як працюють системи, щоб актори могли перетворити майбутнє. Глава 7 вивчає сітку в та занепаду глобального управління через діалектику між трьома домінуючою логічною ідентичністю протягом 2010 та 2020 років: (1) глобалізація ринку (неолібералізм), (2) націоналістичний самозавантажений популізм (3) виникає виникнення, що виникає Ідентичність, що є новачальною ідентичністю, яку ви відпочиваєте на більш високих рівнях роздуми. Розділ 8 оглядає “подвійний рух Поланія” і стверджує, що наступна соціальна витривалість повинна бути всесвітньою оркестрованою реакцією на панування на ринку та захищати суспільство в планетарних масштабах. Це вимагає зростання глобальних рухів, які сприяють більш функціональними та юридично поширеними установами, які можуть забезпечити та полегшити планетарну співпрацю, подолати суперечності та вирішувати соціальні конфлікти. Глава 9 вивчає можливу форму майбутньої трансформації, тобто глобальної політичної партії як відкритої моральної та політичної асоціації, орієнтованої на колективну програму соціальної реорганізації. Це повинно розвивати позитивне навчання, яке робить суспільні знання про глобальні та планетарні справи та сприйнятливі до цілей вищого порядку та нецентрального, критичного та плюралістичного космополітизму. Це також сприятиме різним новим інституційним формам, в яких може бути організована планетарна громадська сфера.
Третя частина обробляє оброблений та відкритий виклад формування взаємопов’язаних елементів глобальної державної влади, обговорюючи випадки глобального податку на парникові газу та світового парламенту. Глава 10 підтримує набагато більш всебічний порядок денний, який включає наслідки нерівномірного економічного зростання, суперечності світової економіки, екологічних криз, що формують земельну систему, нові проблеми, що виникли внаслідок розширення простору та інших результатів технологічної культури . Етично та політично цей порядок денний повинен розвивати правила мудрої дипломатії та підтримувати функціональну співпрацю і, таким чином, створювати умови для поступових змін у глобальній політичній спільноті та державі. Тому деякі нові державні установи потрібні у глобальному та планетарному масштабі. Але поки що це сталося навколо вузького порядку денного, який зосереджується на мирі та війні та зброї масового знищення.
Глава 11 досліджує випадок глобального податку на викиди вуглецю як раціонального світу, що має значення кейнсіанського рішення в розриві нинішнього управління кліматом на основі нової демократичної організованої, але гнучкої світової організації, яка впроваджує податок на викиди вуглецю. Він повинен бути опосередкований між внутрішнім використанням податкових надходжень (надати подальші стимули для участі держав) та розподіл доходу (для вирішення причин зміни клімату та пом’якшення його наслідків у глобальному масштабі). Більш переривчастий ринок може також гальмувати дії та відкритий простір для подальшого розвитку глобальної публічної політики.
Глава 12 розглядає ідею глобального парламенту, заснованого на необхідності вирішення природи міжнародного чи глобального права з огляду на невизначеність та невизначеність. Patomäki забезпечує нецентральну, нетерриторіальну та неексклюзивну систему складного багаторівневого та багатонаціонального глобального управління, що включає численні правила та принципи. Незважаючи на те, що це не було б домінуючим законодавчим органом, глобальний парламент може мати реальні повноваження, засновані на більшості рішень, що підлягають другій палаті експертів, які перевіряють, чи є рішення в контексті юридичної логіки, враховуючи існуючий юридичний матеріал. Автономний глобальний парламент потребує незалежних джерел фінансування для полегшення його діяльності та реалізації своїх рішень. Цей вид глобального парламенту має можливість стати акцентом на глобальну політичну діяльність громадян, рухів та партій – що забезпечує рамки, в якій можуть формуватися світові партії.
Глава 13 задається питанням, чи важливі причини безпеки та політичної економії для створення глобальної політичної спільноти можуть запропонувати йому юридичну та стійку основу. Це навряд чи без процесу культури та історії, придатних для спільноти світових громадян, які мають широко перетворені наслідки. Це повинно включати широку віру в законність регуляторів, яка прив’язана до католицьких органів влади, таких як Народна республіка та права людини. Наприклад, планетарне питання, таке як глобальне потепління, вказує на глобальний “ми”. Кращий метод міркувань розвиватиме більш відповідні принципи для співпраці людини та вирішення конфліктів.
Різні частини та глави поділяють десять теоретичних питань, які можна розрізнити за допомогою критичного та емпатії читання всієї книги. Перший – це зростаюча планетарна інтеграція світового суспільства та планетарна природа змін клімату. Це вимагає розвитку світової держави та глобальної політичної спільноти. По -друге, це пов’язано з використанням світових історичних шанувальників та новими концептуальними інструментами, які приймають довгі масштаби, охоплюють колективне навчання та творчий огляд минулих та теперішніх подій. По -третє, це пов’язано, у свою чергу, з послідовним акцентом на трансформаційний потенціал людської служби поряд із матеріалами. Четверте питання – це нове розуміння розвитку світової держави та глобальної політичної спільноти, яка підкреслює багаторазові процеси та роль суперечностей та конфліктів у складному та відкритій природі економічного та політичного розвитку. П’ятий – це критичне реалістичне спостереження за тенденціями та протистояннями, які дають потенційні результати в ряді етапів, що перекриваються.
По -шосте, глобальна державна ситуація розуміється з точки зору конвергенції існуючих та нових у всьому світі структур, глобальної публічної сфери та світової конституції. Сьомий – це важливість індивідуальної та колективної служби у розвитку глобальної державної влади. Восьма, тенденція світової історії базується на колективному навчанні людини, що дозволяє вирішити проблеми, відсутність та суперечності шляхом колективних дій та побудови кращих загальних інститутів. Дев’ятий, це пов’язано з роллю етичних та регуляторних зобов’язань у глобальній ситуації, що розвивається, щоб доповнити раціоналізм щодо розвитку матеріальних умов, що вказують на його придатність. Це забезпечує регуляторну законність складної та плюралістичної глобальної спільноти, заснованої на популярній демократії та правах людини, і відображає необхідність багаторівневого відстрочки, в якому глобальна державна справа була б лише одним компонентом. Нарешті, десято, ми не повинні готувати морально-політичні телоси до світової історії, оскільки ця мета може бути отримана лише через агентів, що діють в історії.
Книга довга, малюючи тридцять років інші твори Patomäki, опубліковані між 1992 та 2022 роками, і недостатньо інтегрована. Це призводить до непотрібного повторення та відсутності закриття. Аргументи розробляються за допомогою дискусій щодо інших підходів, пов’язаних із конкретними главами, але не додають послідовності загального акценту на відкритому характері планетарної еволюції та ролі колективного саморефлективного навчання. Книга, однак, цінна для потужної критики євроцентризму та неправильної віри в неминучі закони та тенденції, і в цьому контексті сильний акцент на розвитку раціональної рефлексії та колективного навчання як ключа до можливого розвитку глобального держава. У цьому сенсі це цінний внесок у міжнародні відносини.
Подальше читання в електронних відносинах
