Related posts
Сем Кін, поп -психолог і філософ, чия найкраща книга з продажу “Вогонь у животі: в тому, щоб бути людиною”, закликав чоловіків вступити в контакт зі своєю первинною маскулінністю і став жорстким змагань з 19 чоловіків. Йому було 93 роки.
Його смерть, перебуваючи у відпустці, підтвердила його дружина Патрісія де Йонг. Пара жила на ранчо 60 акрів у Сономі, Каліфорнія.
Містер Кін, який назвав себе “переоціненим у Гарварді та Прінстоні”, відмовився від академічної спільноти в 1960 -х роках для Каліфорнії, де він очолив семінари самооцінки та написав більше дванадцяти книг. Це стало добре відомою фігурою в динамічному русі людини цієї епохи.
У 1970 -х він читав лекції по всій країні з науковцем міфології Джозефом Кемпбеллом. Це також дало семінари двом новим ERA Wellsprings: Інститут Есалена в Біг -Сур, Каліфорнія та Інститут Омега в Рейнбеку, спеціальність містера Кіна з Нью -Йорка допомогла заявникам середнього класу усунути свої очікування сім’ї.
Довга дискусія про те, що груба прекрасна містер Кін була з журналістом Біллом Моєрсом, що транслюється на PBS у 1991 році, принесла йому національну виставку в місяці, опублікованому “пожежею в животі”. Книга провела 29 тижнів у списку найкращих продавців New York Times.
Г -н Кін сказав містеру Моєрсу, що він провів більшу частину свого раннього життя, намагаючись відповідати очікуванням маскулінності, особливо тим, що його поставили жінки.
“Це була аудиторія, як ми драматизували моє життя, – сказав він, – і їх оплески та їх схвалення були життєво важливими для мого почуття віку”.
У “Пожежі в животі”, який частково натхненний чоловічою дискусійною групою, пан Кін стверджував, що чоловіки повинні відкрити новий вид чоловічого віку, крім жіночої компанії.
“Тільки чоловіки розуміють таємні страхи, які йдуть з територією маскулінності”, – написав він.
“Вогонь в животі” та попередній, найбільший бестселер, “Залізний Джон” (1990) поета Роберта Блі, став посібниками чоловіків, психологічною реакцією на прибуток, отриманий фемінізмом.
Основні письменники руху та лідери лабораторій стверджували, що сучасні чоловіки стали “жіночими” вимогами контактувати зі своїми емоціями, шукати консенсусу, а не вести та о одомашнику, а не слідкувати за своїм духом.
У Вудсі відступає чоловіки, вдарили барабани, спочатку кричали і розбилися в сльозах, на жаль, при травмах, отриманих суспільством, і особливо відсутності батьків.
Рух був легкою мішенню для пародії, яка надійшла з багатьох культурних кварталів. Але такі книги, як містер Блі та містер Кін, приваблювали великі читання, як чоловіки, так і жінки. У 1992 році, за рік після підтвердження Верховного суду Верховного суду Кларенса Кларенса Томаса, який попередив багатьох американців з питань сексуальних домагань на робочому місці, пан Кін був закликаний провести приватний семінар про динаміку статей.
Чоловічий рух 1990 -х років міг сіяти деякі з перших насіння того, що сьогодні “маносфера”, світ мізогіністичних впливів, які відзначають домагання та насильство щодо жінок. Але сам містер Кін не був мізогіністом і сприйняв фемінізм. Вона аплодувала її аналізу патріархального суспільства, яке поранило і жінки, і чоловіки, і писала, що звільнення жінок є “моделлю змін, які чоловіки починають переживати”.
З чоловічого руху пан Кін пішов стати гуру літаючого столу, заохочуючи чоловіків і жінок подолати свої психологічні страхи, навчившись рухати цирк на 25 футів від землі з цирку.
Він створив стіл у власній власності біля підніжжя округу Сонома і написав “Навчитися літати: трапеції – думки про страх, довіру та радість розповіді” (1999).
Алекс Вітчель, журналіст “Таймс”, який відвідав його і кинув виклик, зазначив, що містер Кін, тоді 67 років, носив колготки та тапочки і “виглядав як стара пташина кістка, рамка худих і резервних років”.
Семюел Мак -Мюррей Кін народився 23 листопада 1931 року в Скрантоні, штат Пенсільванія, другий найстаріший з п’яти дітей Дж. Алвіна Кіна, директор методичного церковного хору та Рут (Мак -Мюррей) Кін, викладач. Його перші роки проводили на Мерівіллі, Східний Теннессі.
Коли Сему було 11 років, його родина переїхала до Вілмінгтона, Дель, де його батьки провели листувальну операцію, продаючи уніформу військовим медсестрам.
Він закінчив Урсінський коледж у коледжі, штат Пенсільванія, крім Філадельфії, а потім здобув ступінь теології в Гарвардській школі божественності та доктора наук. У філософії релігії Університет Прінстона.
У 1968 році, на савоніанському з теологічного семінару Луїсвілля Пресвітеріана в Кентуккі, він відвідав Західне узбережжя і став, як колись сказав досліднику, “затоплений у безумстві Каліфорнії”. Він ніколи не повертався до академії.
Він став незалежним журналістом, пишучи про психологію сьогодні та інші журнали та опитувавши деякі провідні вогні духовності Нью -Ейдж, таких як Карлос Кастареда, Чогям Трунгпа та містер Кемпбелл, чий “герой з тисячею” надихнув їх настільки ж вдячні, як “Зоряні війни”.
Його рання книга “Танцювувати Бога” (1970) описала відмову від консервативного християнства, в якому він виріс, і обійми прямого духовного досвіду.
Пізніше книга “Обличчя противника” (1986), вивчення використання пропаганди для підготовки громадян до війни, було зроблено в документальному фільмі PBS.
Шлюб містера Кіна з Хізер Барнс закінчився розлученням через 17 років. Другий шлюб з Джанін Ловтт також закінчився розлученням. Окрім пані Де Йонг, з якою вона вийшла заміж у 2004 році, вона переживає сина Гіффорда Кіна та дочки Лаель Кіна, від першого шлюбу. Дочка Джессамін Гріффін від другого шлюбу. шість онуків. І троє братів, Лоуренс Кін, Рут Ен Кін та Едіт Лайтсей.
Поява пана Кіна як речник чоловічого руху був дещо випадковим. Він керував різними типами семінарів, коли його видавець, який щось вторгнув у повітря, попросив його написати про сучасну людину.
Коли “вогонь на животі” випав у вогні з читачами, пан Кін був презирливим за деякі найпростіші блискучі аспекти руху.
“Мене не спіймають барабан”, – сказав він.
