Сомаліленд, самопроголошений народ на Африканському Рогу, може похвалитися, що це демократична держава, яка регулярно виборів і підтримує стабільність у суєтній області. Подальші уряди в Сомаліленді посилюють зусилля для досягнення глобального визнання, наполегливо сприяючи корисними характеристиками області та її унікальною позицією. Однак порушення прав людини в Сомаліленді можуть підірвати привабливість району до легітимності, можливо, заважаючи його амбіціям здобути визнання західними ліберальними демократіями. Ця стаття підкреслює порушення прав людини в Сомаліленді, зокрема обмеження свободи віри чи віри та тривалих умов в’язниці, спричинених гомосексуальними людьми, що потенційно може запобігти довгостроковому визнанню.
Сомаліленд в односторонньому порядку оголосив свою незалежність після краху Центрального уряду Сомалі в 1991 році. З тих пір Сомаліленд шукає визнання у всьому світі, стверджуючи, що він відповідає всім критеріям державної влади, описаною у конвенції Монтевідео, включаючи постійне населення, включаючи постійне населення населення. Незважаючи на свої захоплюючі аргументи, міжнародна спільнота ще не схвалила прохання Сомаліленду про міжнародне визнання.
Останніми тижнями з’явилися звіти, що дозволяє припустити, що майбутня адміністрація Трампа може визнати Сомаліленд незалежною нацією завдяки своєму стратегічному становищі вздовж Аденської затоки та Червоного моря. У 2023 році Макферсон-Сміт та Джендай Фрейзер підписали документ, який стверджує, що Сомаліленд задовольняє чотири умови Косово, що призвело до визнання США. Їх аналіз дійшов висновку, що подібність між Сомалілендом та Косово виправдовує визнання Сполучених Штатів за незалежність Сомаліленду. Крім того, прес -секретар Скотт Перрі нещодавно вніс законопроект до Палати представників США, щоб визнати Сомаліленд державою.
Ці спекуляції викликають дискусію між сомалійцями, розділяючи сепаратистів та профспілки з питань потенційного міжнародного визнання Сомалілії. Прихильники модуля стверджують, що Сомаліленд є важливою частиною Сомалі, що протистоїть будь -якої можливості незалежності. Зокрема, підписання спірного меморандуму про взаєморозуміння між Сомалілендом та Ефіопією в січні 2024 року федеральний уряд Сомалі розглядає розмежування як екзистенційну загрозу для його суверенітету та безпеки. Крім того, різні племена, що населені в Сомаліленді, мають різні перспективи розлуки та державної справи. Домінуюча раса Ісаак сприяє незалежності Сомаліленду, хоча інші помітні племена, включаючи Дхулбаханте, Варсангелі та деякі частини ДІР, виявили значні вагання.
Хоча прихильники незалежності Сомаліленду залишаються оптимістичними щодо його можливого визнання, здається, що зусилля з просування можуть зіткнутися з перешкодами. Порушення прав людини та обмеження на фундаментальні свободи, включаючи свободу думок, мовлення та релігію, можуть бути суттєвими перешкодами для пошуку сомаліллану для визнання західних ліберальних демократій. Як особа, яка була заарештована в категорії відступництва, я маю намір звернути увагу на несправедливості, вчиненої колишньою адміністрацією Сомаліленду, зокрема порушенням свободи віри або віри та в’язнів для власних в’язниць.
Міжнародний законопроект з прав людини колективно формулює основну міжнародну правову базу, яка захищає свободу віри чи віри, гарантуючи право вибору, зміна та висловлення переконань без примусу чи дискримінації, що спонукає до країн протистояти таким країнам. . Сомаліленд ігнорує це основне право людини. Конституція Сомаліленду базується на ісламському шаріату і не захищає права релігійних меншин. Стаття п’ять сомаліантної конституції заявляє про іслам єдиною визнаною релігією в країні і забороняє просування чи практику будь -якої іншої віри. Хоча Конституція визнає надання релігійної свободи статті 33, вона чітко зазначає закон шаріату, який категорично забороняє навернення в іншу віру, тим самим вказуючи на заборону країни таку навернення!
Відсутність офіційної статистики ускладнює визначення кількості релігійних меншин у Сомаліленді. Більшість сунітських мусульман у Сомаліленді ігнорують релігійні групи меншин та вірування, включаючи християн, атеїстів і навіть мусульманських шиї. В останні роки кількість атеїстів та людей із світськими переконаннями зросла серед сомалійців, причому Сомаліленд має значну частку цього населення. Джерело оцінює існування близько 1,2 мільйона сомалійських атеїстів, що займаються соціальними медіа. У 2019 році викладач університету в Сомаліленді зіткнувся з зачаттю, щоб кинути виклик ефективності молитви до Бога як посухової терапії у дописі у Facebook.
Що стосується християн, то їх точна кількість у Сомаліленді також невідома. Сомалі Біблії стверджує, що в Сомаліленді є кілька тисяч християнських прихильників. До 2020 року колишня адміністрація Муза Біхі в Сомаліленді здійснила антихристиянські підприємства та тримала людей, звинувачених у перетворенні християнства. Влада заарештувала незліченну кількість християн, включаючи громадян із Сомаліленду та Ефіопії. У лютому 2021 року чиновники тримали мене інших щодо претензій на відступництво та сприяння християнству, не надаючи доказів чи справедливої процедури, що призводить до шести місяців ув’язнення. У 2022 році суди в Сомаліленді, розташовані в Харгейсі, Габілі та Бербері, засудили трьох людей (двох жінок та одного чоловіка) та винесли тюремні вироки від трьох до семи років, щоб залишити іслам. Незважаючи на те, що уряд Сомалілада звільнив усіх людей, які утримуються та звинувачують у релігійних правопорушеннях за міжнародний оборонний тиск, він не вносив зміни до законів про свободу віри чи віри, таким чином викривши тих, хто вирішив подати у відставку від ісламу та можливе покарання.
Аналогічно, Сомаліленд забороняє емігрантам публічно практикувати свою релігію та будувати церкви та місця поклоніння. Це не означає, що уряд виступає проти відновлення церков, оскільки Сомаліленд дозволив католицькій церкві Харгіса повторювати бізнес у 2017 році, але закрив свої двері незабаром після походження протестів проти повторного запуску. Обширні ісламісти, такі як ш. Мохамед Омер Дірір виправдав своє становище у закритті церкви, посилаючись на мусульманських юристів, які підтримували знищення старих церковних структур замість встановлення та версії молодих людей. Як результат, міністр релігії Сомалілантиди в той час, ш. Халил заявив, що уряд вирішив назавжди закрити церкву через значну суперечку. Джим Шеннон, член парламенту Великобританії, справедливо поставив під сумнів пропозицію Гевіна Вільямсона визнати Сомаліленд, стверджуючи, що “гарантії прав людини та свобода релігій повинні бути центрально в будь -якій угоді”.
Окрім накладених обмежень щодо релігійної свободи та покарання людей, які відходять від ісламу, Сомаліленд заарештував значну кількість гомосексуалістів, і багато з них отримали великі тюремні вироки. Стаття 409 Кримінального кодексу Сомалі, прийнятого Сомалілендом, криміналізує однакові статі відносини та викриває людей, які визнають ЛГБТ+ у соціальному соромі та переслідуванні. Перебуваючи у в’язниці, я зустрів людей, ув’язнених через їх сексуальну орієнтацію. Коли я виступав у суді як підсудний, Абді Кавдхан, президент регіонального суду Мароді Дже, сказав мені, що суд розглядає більш серйозні справи, пов’язані з гомосексуалізмом, ніж ті, що пов’язані з релігійними правопорушеннями та відступництвом. Аналогічно, верхня камера Сомаліленда (Клейкий) розпочав причину вирішення зростаючої кількості таких випадків, визнаючи ув’язнення сорока людей на той час у виправних установах Somalilantis. Це свідчить про те, що переслідування Сомаліленду з цих питань несумісний із західними ліберальними демократіями, які підтримують права індивідуальних, включаючи права ЛГБТ+.
Підсумовуючи це, хоча ісламістські терористи знищили південні райони Сомалі, Сомаліленд досяг миру та відносної стабільності, вимагаючи міжнародного визнання. Незважаючи на те, що законопроект Скотта Перрі та інші пропозиції щодо політики, які підтримують “визнання державної влади Сомаліленду”, є похвальними за їх здатність допомогти США просувати свої стратегічні інтереси в регіоні, також життєво важливим для США підтримувати баланс між своєю прихильністю до своєї прихильності Права людини та меншин та стратегічні пріоритети та пріоритети безпеки з первинним акцентом на свободу релігій. Це означає, що визнання Сомаліленду може залежати від припинення всіх порушень прав людини. Отже, Сомаліленд повинен серйозно вирішити ці порушення прав людини та гарантувати звільнення людей, ув’язнених за особисті питання, які не порушують закони, спрямовані на підтримку громадського порядку. Новообраний президент Абдірахман Ірро та його адміністрація повинні розглянути можливість впровадження модифікацій політики для підвищення захисту неподільних прав людини, визнаючи контекстуальні та культурні обмеження.
Подальше читання в електронних відносинах
&w=75&resize=75,75&ssl=1)
