У всьому світі знебарвлення навчальної програми (DTC) було модним словом у вищих навчальних закладах внаслідок таких рухів, як Родос (2015) в Університеті Кейптауна, з подібними повторами у Сполученому Королівстві. Рух Black Lives Matter (2020) ще більше сприяв кинути виклик центральній білизні в розповідях, які формували, як ми дізналися про світ. Багато університетів на півночі світу були звернені до питання про виявлення: “Чому білий мій навчальний план?” Встановлення інструментів для модулів, підготовка манбестів та проведення зустрічей та семінарів щодо вимог студентів Баме (чорна, азіатська та меншина). Дисципліна вчених міжнародних відносин були досить голосними у вигляді занепокоєння щодо англійської-центральної виробництва та розповсюдження претензій на знання у міжнародних відносинах (Bhambra 2021, GO 2018, Santos 2014, Shilliam 2021, Smith 2012, Quijano 2007). Їх зусилля щодо знебарвлення засновані на визнанні расових, капіталістичних та неоднорідних структур глобальної політики.
Знебарвлення передбачає виклик духовних моно-артистичних речовин, що випливають із переваги позиції, пов’язаної з західними системами знань, з якими вони стикаються (і продовжують стикатися) корінні та незахідні знання, як сировина та товари, які вони повинні виявити, експортуються, Доступно та розповсюджується (Smith 2012). Колонізація може бути частиною історії, але наші пізніші конфігурації моделюють наші аудиторії незаперечними способами. Незалежно від того, чи стосується він міжнародної політичної економії через глобальний економічний імперіалізм чи дослідження безпеки стосовно світової війни проти тероризму, домінуючий контекст міжнародної політики залишається пов’язаним із західними теоріями, історіями та методологіями, що. Правило, яке ми викладаємо як універсальні знання, історії завоювання та ехо імперії відображаються на гегемонічних виступах, що викладаються на уроках “стандартних”.
&w=120&resize=120,86&ssl=1)
Це рефлекторна частина про те, які знебарвлення навчальних програм ІЧ в приватному елітному університеті в Індії? Це вправа в суперечності. Зусилля щодо знебарвлення, хоча й необхідно, розгортаються в установах, що формуються за допомогою привілеїв та нерівності, які прагнуть розібратися. Неоліберальні ідеали, визначені посиленим ринком, який зосередився на забезпеченні продукції та витрат, дозволених за рахунок економічної раціональності та управління, залишає мало місця для критичного мислення (Сміт 2022). Часто інститути на півдні світу імітують інші “основні” установи для досягнення визнання. Відчуйте відчуття, що ви належите і змагаєтесь за класифікацію, і в процесі вони в кінцевому підсумку відтворюють домінуючі структури виробництва знань. Важливо відновити, що ієрархії знань встановлюються та переживаються по -різному в різних місцях. Замість того Навчіть і викладайте та викладаємо, що ми працюємо разом у всьому світі.
У моєму вступному розділі про міжнародні відносини за останні шість місяців студенти брали участь у групі, наче веселою групою діяльності: заповнення карти світу якомога більше імен країн, скільки вони могли згадати. Коли їх графічні листки були зібрані, прогалини були досить інтенсивними. Європа була завершена, США, Канада та Австралія були точно. Але Африка? Південна Америка; Близький Схід- лише жменька імена розкиданих. Після того, як діяльність стала ненавмисною, але сильною демонстрацією того, як їхній світ вже був ієрархічним, оскільки деякі райони були центром і надмірно видимими, а інші-регіональними, занедбаними, забутими. Цей розрив знань не був випадком. Упущення були не лише географічними, але й наукою: результатом основних способів, якими уявляють міжнародні відносини. Ця уява куратор у своїх соціальних умовах – у залучених MUN, висячих однолітків та амбіцій, які вони дотримуються, їх глобальний погляд забарвлений блискучим великим суперництвом влади з тире націоналістичним опаленням. Діяльність карти піддавалася тому, як знайдені всі знання, сформовані контекстом та силою. Коли ми закінчили заняття, спостерігаючи за TED дискусією від Chimamanda Ngozie Adichie про “ризик однієї історії”, усвідомлення того, що знебарвлення передбачає дезорієнтацію наших забобонів і першим кроком було визнати, де моє мовчазне листя.
Як вчитель ранньої кар’єри, питання про те, чи буде він підтримувати чи відмовлятися від правила, завжди залишається, думаючи про план. Це питання, яке не тільки в академічному секторі, але поширюється на більш широкі занепокоєння, що вони сприймаються серйозно в академічній галузі. Що насправді вважається успішним знебарвленням? Рішення про викладання, незалежно від наших суворих зусиль, щоб залишатися нейтральними фасилітаторами, ніколи не є невинним до влади. Навчальні програми за своєю природою – це ексклюзивні суглоби, які формуються остаточними рішеннями щодо того, що потрібно інтегрувати та що потрібно залишити. Це може сприяти певним елітним голосам з регіону та надалі виключити тих, хто маргіналізується між маргіналізованими. Ми підсвідомо створюємо знаки та є партнерами в тому, щоб направляти своїх учнів до концепції концепції.
Заклик до систем множинного епідемічного алфавітизму та знань знань включає не тільки те, що ми вчимося, але й те, як і де ми вчимося. ІЧ -курс курсу Canon: Джон Мірсеймер, Джон Ікенберрі та Олександр Вендт, але також включає твори Санкарана Кришна, Пінар Білгін, Сіба Гровогуї серед інших. Однак справді знебарвлена навчальна програма повинна вийти за межі відомих вчених, які розглядаються як “етнографічні трофеї” (Пувар 2020). Як зазначає Анібал Кіяано (2007: 174), що “створюються не всі регіональні знання”. Неможливо було б знебарвити, не включивши внески Adivasi та Dalit в провокаційні гнітючі структури потужності. У усних традиціях, популярних розповідях, пам’яті громади та активістів, які часто виключаються як «право» стипендії. Виключення, яке діє, є функцією багатьох структурних обмежень – не лише через кінцевий характер семестру, але також формується проблемами щодо доступності та перекладу. Тому знебарвлення залишається неповним проектом – тим, що продовжує виключати, навіть коли він здається всебічним.
В одному з випадків під час класової дискусії студент підняв руку з пристрасним питанням: “Чому ми вивчаємо Моргентау? Не слід замінити на Каутілій? Ще один хіт: “Чи не повинні ми бути об’єктивними? Хіба це не просто політично? Ці питання відображають загальне неправильне тлумачення знебарвлення як повне відхилення західних ідей, а не критикують панування та структури, які віддавали перевагу цим ідеям іншим традиціям. Необолі втручання, сформульовані зверху вниз як частина політичної роботи, часто увічнюють те, що вони прагнуть повторити, частково тому, що не -західні знання мають самі імперські тенденції, тим самим замінюючи форму гегемонії з іншою.
Комітет з надання університету (UGC) опублікував звіт про вказівки щодо інтеграції індійських знань у навчальну програму вищої освіти в 2023 році в рамках нової освітньої політики (NEP). Оброблений як крок до знебарвлення навчальних програм, існує тривожне утворення між знебарвленням та індигенізації. Заклик до знебарвлення навчальної програми в її основі – це відновлення ієрархій, що усувають маргіналізовані системи знань. Однак існує відносний ризик знебарвлення, який реалізується для сприяння націоналістичному омолодженню. Націоналістичне співробітництво огидних причин, як правило, вибірково націлює “іноземні” впливи, залишаючи внутрішні ієрархії недоторканими. Замість того, щоб ставити під сумнів існуючі структури виробництва знань, знебарвлення загрожує стати курцем для культурних видатних, заклик повернутися до фантастичного славного минулого та покращити основні ідеології (Acharya 2014, Hurrell 2016).
Навчальні аудиторії відтворюють науку за допомогою створення канонової-тютюнової та недооцінки альтернативних способів просування та вивчення світу (Hutchings 2023, Paraskeva 2011). Студенти не переживають освіту, беручи участь у уроках силосу, а як загальні програми. Якщо знебарвлення має мати сенс, воно повинно бути сплетене в тканині академічного досвіду. Студенти, що сидять у класах, готові працювати в роздумних резервуарах, дипломатичних колах та багатонаціональних установах. Те, як вони навчаються – тексти, які вони читають, голоси яких вважають себе дійсними, впливатимуть на їх розуміння світу. Дистрова практика передбачає залучення роздумів, що заохочує студентів та тренерів критично відображати власні позиції та динаміку, притаманні їх гносеологічним справам. Не можна взяти на себе роль “деколоніального вбивства” (запозичений у феміністки Сари Ахмед Кілджой).
Намагаючись знебарвити аудиторію, він зміщується від моделей викладання зверху донизу до участі та інтерактивної педагогіки, що дозволяє учням створювати знання. Клас не обов’язково відображається як простір з відповідями, але тренує учнів, щоб задати більш інтенсивні, тривожні запитання. Ці питання потребують досвіду навчання на основі спільних проектів, взаємодіючи з місцевими громадами для консолідації теоретичних дискусій у реальному контексті. Важливо ендоскопічно визначити недоліки, обмеження та суперечності, які ненавмисно продовжували статус -кво замість того, щоб розбирати його. Проблеми знебарвлення не вносять у себе несправність до пошуку критичного педагогічного підходу, але підкреслюють необхідність постійної ендоскопії, репетиції та діалогу.
Подальше читання в електронних відносинах
