Використання примусової праці є інструментом контролю, експлуатації та дегуманізації. Протягом історії режими використовували примусову працю як метод підкорення населення, позбавлення свободи індивідів і використання їх як простих знарядь виробництва. Хоча примусова праця існує в різних формах у всьому світі, вона набуває особливо жорстокого виміру, коли використовується як частина ширшої системи репресій і геноциду. У наш час немає більш яскравого прикладу, ніж Східний Туркестан, який Пекін називає «Сіньцзян-Уйгурським автономним районом», де Китай використовує примусову працю як ключовий компонент свого геноциду проти корінних уйгурів та інших тюркських народів. Те, що на перший погляд виглядає як економічна експлуатація, насправді є системною спробою дегуманізувати та знищити ціле населення як фізично, так і психологічно. З 1949 року, коли НВАК вторглася в Східний Туркестан, уйгури піддавалися різним формам примусової праці. Наприклад, «хашар» — це уйгурський термін для примусової та неоплачуваної праці на полях і дорогах, який все ще використовується у Східному Туркестані.
Систематична колонізація та переслідування жителів Східного Туркестану посилилися в 2014 році під керівництвом Сі Цзіньпіна, коли Китай створив широку мережу в’язниць і таборів для інтернованих. У цих установах ув’язнені мільйони уйгурів, казахів, киргизів та інших тюркських народів, які піддаються тортурам, вихованню та винищенню. За межами таборів і в’язниць мільйони уйгурів насильно перевозяться на фабрики всередині та за межами Східного Туркестану, де вони витримують примусову працю, сприяючи сучасній системі рабства.
Ця система уйгурської примусової праці не обмежується Східним Туркестаном і Китаєм – вона має міжнародне значення. Багато глобальних корпорацій є співучасниками цього злочину проти людства, а Китай використовує оманливі формулювання, такі як «допомога бідним шляхом переміщення робочої сили», щоб приховати реальність. До цих зловживань залучені як вітчизняні китайські компанії, так і транснаціональні бренди. Відомих виробників автомобілів, таких як General Motors, Tesla, BYD, Toyota і Volkswagen, звинувачують у тому, що вони не змогли мінімізувати ризик примусової праці уйгурів у своїх ланцюжках поставок. Подібним чином модні бренди, такі як H&M і Zara, причетні до експлуатації уйгурської праці.
У відповідь Сполучені Штати прийняли Закон про запобігання примусовій праці уйгурів, який набув чинності з 2022 року, забороняючи імпорт товарів, вироблених за допомогою примусової праці у Східному Туркестані. Однак, незважаючи на міжнародну увагу, Китай продовжує свою нелюдську практику, або переселяючи примусових робітників-уйгурів зі Східного Туркестану до китайських провінцій, або розміщуючи етикетки, які неправдиво стверджують, що продукти були вироблені в китайських провінціях за межами Східного Туркестану.
Для Китаю примусова праця є важливим інструментом у здійсненні геноциду уйгурів. Це дозволяє посилити контроль над уйгурським населенням у політичному, економічному, соціальному та психологічному планах. Політично Китай використовує дешеву примусову працю уйгурів для залучення іноземних компаній, роблячи їх співучасниками геноциду. Таким чином Китай здійснює вплив на такі країни, як Франція, Німеччина та Сполучені Штати, де розташовані ці компанії, придушуючи будь-які політичні чи дипломатичні дії проти геноциду. Ця стратегія не тільки посилює політичну владу Китаю, але й дозволяє йому проникати в іноземні країни, кооптуючи їхній бізнес і уряди.
Економічно примусова праця є прибутковим аспектом геноциду уйгурів. Як і в інших геноцидах, праця переслідуваної групи використовується для отримання вигоди злочинців і подальшого увічнення гноблення. Голокост — це чітка історична паралель. Сьогодні китайські компанії отримують величезний прибуток від примусової праці уйгурів. Компанії швидкої моди, такі як Shein і Temu, які набувають популярності на західних ринках, зобов’язані своїми нижчими цінами експлуатації уйгурських примусових робітників.
Використання примусової праці під час геноциду уйгурів не тільки руйнує сімейні структури та розмиває соціальну згуртованість, але також має на меті знищити уйгурську культурну ідентичність шляхом переплавлення окремих людей у кінецентричне середовище. Оскільки уйгурів насильно вилучають із їхніх громад, традиційні мережі підтримки слабшають, що сприяє нав’язуванню китайським урядом ідеологічної основи ханьського Китаю. Психологічно травма, спричинена постійними загрозами насильства, експлуатації та індоктринації, призводить до серйозних проблем із психічним здоров’ям, включаючи тривогу, депресію та посттравматичний стресовий розлад, сприяючи появі почуття безнадійності та конформізму у всього населення.
Нарешті, примусова праця затьмарює справжні масштаби геноциду уйгурів. Впроваджуючи політику експлуатації, таку як «Зменшення бідності шляхом переміщення робочої сили», Китай створює ілюзію, що він «покращує» життя уйгурів через працевлаштування. Хоча ця система може не призвести до миттєвих масових смертей, які спостерігаються в концтаборах та історичних геноцидах, вона все ж сприяє систематичному використанню уйгурів як рабів. Глибоко викривленим способом ця політика представляє рабство як «кращу» альтернативу смерті, змушуючи уйгурів почуватися «вдячними» Китаю за можливість вижити через рабство.
У цьому контексті примусову працю можна розуміти як форму «м’якого геноциду». Уйгури психологічно та фізично деградують, дегуманізуються та знищуються через примусову працю. Оскільки вони терплять нескінченні, принизливі та відчужені завдання, вони не знаходять сенсу ні в своїй роботі, ні у своєму житті. Декому здається, що смерть є кращою, ніж життя на примусовій праці. Як сказав Федір Достоєвський: «Позбавлені значущої роботи, чоловіки та жінки втрачають сенс існування. вони божеволіють, божеволіють». Уйгурські примусові робітники знищені зсередини — їх фізично замучують до смерті.
В даний час уйгурське населення можна розділити на три різні, але взаємопов’язані групи. До першої належать ті, хто перебуває поза таборами та в’язницями, живучи таким чином, що приховує геноцид. До них належать політично поступливі уйгури, включно з майже мільйоном уйгурських дітей, розлучених зі своїми родинами, які отримали травми та промили мозок у державних школах-інтернатах і дитячих будинках, а також уйгурські чиновники, які працюють на колоніальний режим. Друга група складається з мільйонів примусових робітників, розлучених зі своїми родинами, які працюють по 14 годин на добу, 7 днів на тиждень і живуть у фабричних гуртожитках, включаючи сотні тисяч, яких насильно перевезли до китайських провінцій, повільно працюючи до смерті. Третя група томиться в концентраційних таборах і в’язницях, зазнаючи постійних тортур, примусового голоду, вилучення органів і в очікуванні своєї остаточної смерті.
Примусова праця уйгурів зрештою служить меті Китаю мінімізувати економічні витрати геноциду, одночасно прискорюючи винищення уйгурського народу. Ця практика є глибокою правовою та моральною зміною, зводячи дискусію про геноцид до практики примусової праці – явища, яке спостерігається у всьому світі. Це скорочення зменшує унікальний жах геноциду уйгурів, дозволяючи винуватцям уникнути повної відповідальності.
Цей зсув також переосмислює геноцид у термінах расової свідомості та дискурсу, відволікаючи увагу від ширших, більш інтимних дискусій про расизм. Хоча це може дати західній аудиторії щось конкретне, на чому можна зосередитися, це також дозволяє їм ігнорувати поточне знищення уйгурського народу та неспроможність міжнародної спільноти зупинити це. Для деяких це стає сигналом чесноти, маскуючи глибше нехтування гуманітарною кризою у Східному Туркестані. Зрештою, ця реальність залишає нас з висновком, що для уйгурів єдиним шляхом до виживання (причому тимчасовим) може бути примусова праця у світі, де людські життя розглядаються як витратна річ, а знищення цілого народу є зводиться до моральної дилеми, яка незабаром буде забута.
Додаткова інформація про електронні міжнародні відносини
